清代袁枚寫(xiě)過(guò)《續(xù)詩(shī)品·勇改》一文，認(rèn)為詩(shī)歌有弊病，就當(dāng)勇于改正，“知一重非，進(jìn)一重境”。其實(shí)，做人如同作文，人生亦須“勇改”。

有人說(shuō)，“寫(xiě)得好的本領(lǐng)，就是刪掉寫(xiě)得不好的地方的本領(lǐng)?！卑拙右椎脑?shī)歌膾炙人口，其遺稿“涂改甚多”“竟有終篇不留一字者”。人生在世，不可能“一氣呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想”。正因此，一個(gè)“改”字十分可貴?！斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，吾日三省吾“過(guò)”，有利于減少謬誤，校準(zhǔn)人生的航向。

春秋時(shí)的晏子德才無(wú)雙，被司馬遷稱(chēng)為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無(wú)數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說(shuō)明“人非圣賢”，更道出了改過(guò)之艱?！安慌履钇?，只怕覺(jué)遲”。做人如果看不到自身的“臟、亂、差、丑”，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，顯然難以成就大器、彰顯卓越。

老舍寫(xiě)文章有一個(gè)竅門(mén)，就是寫(xiě)完之后不斷念給人聽(tīng)——“再念、再念、再念”。也有知名作家介紹寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，把作品當(dāng)成不是自己的，從別人的角度旁觀，冷靜地修改。像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過(guò)之靈方。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，請(qǐng)別人幫助審視自我，也許更能把自己看個(gè)通透。打磨鉆石用的是另一顆鉆石，人生修為一樣離不開(kāi)他人敲打。當(dāng)年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人對(duì)幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報(bào)，實(shí)在糊涂至極。

勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤。其實(shí)，一些人把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、對(duì)自身問(wèn)題遮遮掩掩，往往源于愛(ài)面子。對(duì)此，陳云曾提出過(guò)“論事不論臉”的原則。他告誡犯錯(cuò)誤的同志“不充好漢”，怕丟臉就一定會(huì)丟臉，不怕丟臉?lè)吹箍赡懿粊G臉。那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因?yàn)槲倪^(guò)飾非，從而一錯(cuò)再錯(cuò)、小錯(cuò)釀大錯(cuò)，最終把自己逼得無(wú)路可走？共產(chǎn)黨人沒(méi)有個(gè)人的私利，更應(yīng)當(dāng)講真理不講面子，像陳云所說(shuō)，“在兩個(gè)人談話(huà)中”“在小組會(huì)上”“在大一點(diǎn)的會(huì)上”“在千萬(wàn)人面前”，都可以承認(rèn)錯(cuò)誤。

做人應(yīng)“勇改”，但不能妄改。袁枚曾說(shuō)，自己的詩(shī)“改好者固多，改壞者定復(fù)不少”。奮進(jìn)人生路，也面臨“改壞”的風(fēng)險(xiǎn)。做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記崇德向善，跟著蜜蜂去尋找花朵；切忌比下比爛，被蒼蠅蚊子引向污濁。葉圣陶講過(guò)，審慎的作家寫(xiě)作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應(yīng)當(dāng)知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”。

如此，惟有像作文那樣“改、改、改”，人生才能不斷地“知一重非，進(jìn)一重境”。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年08月28日 04 版）